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佛說:想要改變命運,這一種方法可行!

长江行者 2018-03-23 檢舉

在佛教中,有著許許多多的處世修身的最高法則,這些法則被歷代高僧記載于浩瀚的佛經當中,留給後人品讀、領悟。這些法則不僅僅是佛教徒讀來受益,作為普通人,品讀這些佛教經典也會對於自己的人生領悟力和處世態度有諸多的益處。

在平時,經常會聽到諸如:“最近運氣不太好……”、“這人命真好”這一類的感慨,也有人會經常捫心自問:“怎樣改變命運?怎樣修行或是怎麼做效果最好?”很多人也會質疑:“為什麼我誦了很多經,放生了不少生命,可是覺得變化不大?”

放生、誦經、供養,這些善行都是佛家所鼓勵和宣導的,然而善行背後的心行卻常為人們所忽略,或是不知該如何調整心行。畢竟花點錢、出些力是容易做的,但修心之路,卻是那樣困難,充滿迷惘;而修心之難也恰恰是歷代高僧大德們同樣面臨的問題。

說到命運,何為命運?命運是說萬物不會無緣無故發生,有果必有因,有因必有果。總之,當我們說一個人的命運時,是說由先前的條件、行為、思想、感覺、欲望引起的這個人的人生方向和周圍事情的發展趨勢的總和。命運經常被錯誤地理解為命中註定。其實它更像某些趨勢不斷積累,把我們禁錮於某些特定的行為方式中,而這些行為方式又加強了這一趨勢的積累。因此,我們很容易被囚禁在命運的牢籠裡,認為根源都在別處——總是歸罪於我們無法控制的他人和環境,從不好好尋找自己的根源。

然而,你並不一定要做舊命運的囚徒,你可以改變命運,你可以創造新的命運。

創造命運的方法唯有正念,靜坐之時,不要讓你的衝動轉變成行動。你只是關注它們,看見所有的衝動在你內心升騰,然後消失。它們有自己的生命,它們不是你,而只是念頭,你不必受它們擺佈。不要對這些衝動作出任何反應,你開始直接理解它們作為念頭的本質。這個過程讓那些破壞性衝動在專注、寧靜、無為的烈火中化為灰燼。同時,那些創造性的衝動不再被令人心智迷亂的破壞性衝動所壓制,它們被感知、被培養、被呵護。

因而,正念改造了因果鏈中的聯結,把我們從鎖鏈中解放出來,給我們自由,為我們開啟新的人生方向。沒有正念,我們很容易陷入過去的慣性中,不知不覺自我囚禁,找不到出路。

假如我們希望改變命運,就得避免那些迷惑心靈、影響行動的事情發生。這並不僅意味著做好事,而是意味著知道你是誰;知道無論此刻命運如何,你不是你的命運;意味著把握事物的本質;意味著看得更真切。

命運兩個字其實本身就是對於現狀的一種消極定義,聽天由命更是消極到無所作為。佛教所講的三世因果並不是一種消極的態度面對今生,而作為凡人來說,如何自觀自察,如何讓自己揚長補短,這才是改變所謂命運的唯一方法!

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